La lengua salvada

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Escritor: Elías Canetti

"Hay pocas cosas malas que no tuviera que decir del ser humano y de la humanidad, y sin embargo el orgullo que siento por ellos sigue siendo tan grande que solo odio verdaderamente una cosa: su enemigo, la muerte"

Siempre es interesante escuchar la vida contada por uno mismo desde la tranquilidad y liberación a la censura que da el tener cierta edad, - este premio nobel de literatura lo hace teniendo algo más de 60 años -, pero además resulta interesante porque por sus orígenes aporta un aire cosmopolita, que en mi caso, ha sido lo que me ha hecho decidirme a sentarme y escuchar lo que aquí pudiera haber dejado escrito. Y es que Elías Canetti, de 1905, es un descendiente de aquellos judíos que fueron expulsados de España, y que desde entonces, han ido deambulando por el mundo, manteniendo su cultura propia, pero entremezclándose con las otras. Hay en él influencias búlgaras, turcas, italianas, alemanas, austríacas, inglesas y suizas...

Este primer libro autobiográfico cubre el período de su infancia y juventud hasta cumplir los 16 años (1905-1921). Y me ha parecido que en esta etapa se hace muy destacable: la presencia de la madre; su relación con la literatura; y el colegio de Zúrich (Suiza), en el que experimentó por primera vez un proceso de expansión más independiente de la influencia materna.

La figura de la madre va a ser para Canetti enriquecedora pero también demoledora al mismo tiempo, puede que por la contradicción entre el amor a la cultura y al saber, que abre la mente, y que la madre quiere y consigue transmitirle; con la necesidad por otra lado, cuando se educa, de no engañar en lo que puede ser la crudeza de la vida y la realidad de la interactuación con los otros, que de alguna forma, estrecha la mente o la hace menos universal. "Mi madre vivía preocupada porque me convirtiera en un ser indeciso y poco varonil a fuerza de dedicarme a los libros y a las conversaciones" "Así que la verdad es que la consideración hacia los más pequeños y débiles que en teoría propugnaba, le impacientaba en la práctica". Era consciente entre la diferencia de vivir la experiencia y lo que se hablaba creyendo conocer por los libros.

Su relación con la literatura es una presencia constante en el libro, como no puede ser de otra forma en un escritor, así que entre todos los personajes que van apareciendo, la guerra de los balcanes, la IGM, los rusos, los turcos …. también, existe una evolución y presencia constante de la literatura en él, que nos recuerda desde sus primeros contactos con una literatura de los balcanes oral en boca de sirvientas con cuentos de vampiros y hombres-lobo, a ya sus primeras lecturas, empezando con un primer libro que recuerda que fue  “Las mil y una noches”, que le trajo el padre; pasando por la época con su madre de “extraordinarias veladas de lectura con las conversaciones que seguían"; hasta en ese “proceso de expansión” en el colegio suizo, que se inicia con el abandono del prejuicio materno transmitido hacia todos aquellos escritores modernos o que escribieran en algún dialecto.

Se trata de una lectura de ritmo lento, pero resulta agradable y enriquecedor cuando coges su ritmo, hasta el punto que estoy continuando con sus otras novelas autobiográficas .

Me despido con un cuadro de Brueghel que al verlos siempre recordaba al escritor escenas de su infancia en Ruse,

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y con unas frases dirigidas en agradecimiento a todos aquellos profesores suyos del colegio suizo, tan dispares y diferentes, algo posible, probablemente en un país que nada tenía que ver con la vecina Europa Central de emperadores y aristócratas, mucho más encorsetada. Dice cosas así como:

"La diversidad de los profesores era asombrosa, es la primera diversidad consciente en una vida". "Son los primeros representantes de lo que más tarde capté como lo esencial del mundo: sus habitantes". "Una escuela en la que se aprende a conocer la multiplicidad de la naturaleza humana y, si se le toma medianamente en serio, es también la primera escuela del conocimiento del ser humano".
Y es que para Canetti "la fluctuación entre individuos y tipos es uno de los verdaderos temas de interés del escritor".

NOTAS:

1. Los judíos sefardíes hablan un curioso español para nosotros, porque es un español arcaico. Parece ser que sería uno cercano al que existió cuando fueron expulsados de España.
2. Dolores Marín, cuenta que su padre hizo una anotación en el libro, en la que se explica, que esta familia sefardí, era originaria de Cañete (Cuenca), y de ahí se transformó el nombre en Canetti.
3. Los cuadros de Brueghel le recordarán más adelante, cuando descubre a este pintor con 19 años, a las escenas de su infancia en Ruse. Y esto se conjuga de maravilla con la cita del inicio de la reseña, pinchad aquí para ver el cuadro de Brueghel el viejo del "Trinfo de la muerte".
4. En su pasión por los mitos griegos, Canetti relaciona a Suiza con la Grecia de la antigüedad, porque en una Europa de la IGM, en la que Rusia era gobernada por zares; Alemania por el emperador Guillermo; y el Imperio Austro-Húngaro por el viejo emperador Francisco José; Suiza se encontraba entre todos ellos, pero como nación libre de yugos imperiales y aristocracias privilegiadas.
5. Rescatar los detalles de la excursión a Lötschental en Suiza, de caminos de subida muy estrechos, para recorrer 4 pueblecitos (página 350 del libro). "Cuando más tarde leía sobre tribus y pueblos que vivían en número limitado y aislados de todos los demás, surgía ante mí el recuerdo de Lötschental".
6. Una frase de Dickens que dice que es como si fuese suya: "concede una mirada a lo más humilde del torbellino humano".
7. Me gusta lo que dice del viajero e historiador Heródoto, por lo que considera que nos aporta: "es la expresión más pura de un saber que era inocente porque tenía que irradiar. Sus divisiones son la de los pueblos que hablan y viven de manera diferente. El no refuerza las divisiones cuando habla de ellas, sino que crea en sí mismo espacio para lo más variado".