La hija extranjera

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Escritora: Najat El-Hachmi

Es verdad que hay “profecías” sobre las mujeres marroquíes que nos suenan bastante. Una de ellas es la de que inviertas lo que inviertas en su educación e integración, es dinero que se llevará el viento, pues una vez estén en la edad, se pondrán el pañuelo, se casarán, tendrán hijos, y nunca más se sabrá de lo que un día pudiéramos haber pensado o pudieran haber pensado ellas, que podrían haber conseguido para sí mismas y su comunidad.

Desde fuera, nosotras, tan integradas en nuestra propia cultura, de la que obtenemos una vida llena de posibilidades, -al menos por comparación, porque esto sería otro tema- también obtenemos ese otro alimento necesario y que no se haya en riesgo; me refiero al vínculo cultural que como si de un lazo familiar se tratara, nos da el cobijo emocional de la pertenencia tan necesario.

De esta forma, nos es más fácil tener muy claro que nunca jamás volveríamos a La Casa de Bernarda Alba, tan vigilante de cosas como el honor, la reputación, las apariencias y sobre todo la virginidad, allí recordamos, vivían sometidas las mujeres, a las cuales la colectividad negaba su desarrollo como individuos, y en la que el hombre, en comparación, es malcriado y consentido. Y digo esto, porque la comunidad marroquí descrita en esta novela recuerda la atmósfera opresiva de esta obra de García Lorca.

Por suerte, no tenemos que enfrentarnos a elegir entre tener que ir cojas por la vida en un mundo para el cual pudieras ser una especie de intrusa, o formar parte de un mundo al que perteneces por nacimiento, pero que ahora ya te queda demasiado pequeño

“La hija extranjera” nos ofrece precisamente ese viaje emocional al que se enfrenta una joven marroquí de 19 años que se encuentra en la frontera de estas dos posibilidades que ofrece el pertenecer y no pertenecer a la vez a dos culturas distintas: la marroquí de origen y la española de acogida.

Me despido con una cita (no totalmente literal) de la novela: “¿Cómo ser uno mismo sin ser para tu comunidad de origen, pero al mismo tiempo ser tú mismo sin ser contra ella?”

NOTAS PERSONALES

1. Najat El-Hachmi, es una escritora española de origen marroquí, nacida en 1979.
2. Me ha gustado mucho cómo utiliza ciertos elementos como símbolos para aportar significados. En concreto me he fijado en cuatro: :
   1. La lengua: La utilización de la lengua como forma de expresar, entender, vincularse, y ser en una cultura;
   2. La herida de A: A es un muchacho español que acaba rechazándola. Lo tomo como un símbolo de lo que es el país de acogida, y de cuyo rechazo surge la duda de ser comprendida en él. Así como, el símbolo de nuestra indignación -sincera- hacia el destino del inmigrante, pero también, la pasividad -de forma inconsciente- hacia ese mismo destino que nos indignaba.
   3. La figura de la madre: cuyo amor representa el vínculo con su cultura de origen. En ella se encuentra el miedo a perderla y a la vez, el dolor por hacerle sufrir por ese alejamiento de lo que ella representa, porque llegar lejos en el país de acogida, sería como alejarse de su mundo de procedencia y más dolorosamente de su madre.
   4. Y el pelo, tan rizado, tan de inmigrante. Un pelo además que nace indomable, pero que desde pequeña se ha querido domar: alisándolo, suavizándolo, coloreándolo. “nuestra lucha común (la de la madre y la hija) contra aquella inherencia rizada”. SPOILER: Cuando ella consigue al fin encontrar el equilibrio de ser ella misma, en una cultura de acogida, y una cultura de nacimiento. Cuando consigue esa libertad, esa independencia, cuando ya estos mundos no compiten, dice algo así: Si mi pelo de naturaleza indomable hasta ahora había sido sin embargo un pelo domable. Ahora que ya no me interesa tratarlo, parezco sin embargo, más marroquí que nunca. FIN DEL SPOILER.
3. La comunidad marroquí descrita en la novela, son los emigrantes de bajo nivel económico, que vinieron sin apenas saber leer o escribir. Y que una vez en España van abocados a seguir ocupando las clases más bajas, así como vivir en barrios determinados. “En tu ADN están inscritos el atraso e inferioridad”. Los esfuerzos gubernamentales, a través de instituciones y asociaciones para facilitar la integración también quedan reflejados en esta novela.
4. Muy llamativo la atención que la autora misma hace sobre el retroceso de su comunidad, al volverse hacia unas costumbres propias de la religión mucho más exigentes que antes, influenciados por imanes que llegan no se sabe de dónde.
5. Hay un episodio lésbico que al principio me sorprendió bastante porque no me parecía nada creíble. Al final, sin embargo, este episodio, visto como recurso literario, no me ha parecido tan mal pensado, hasta el punto que podría destacarse como un quinto símbolo, porque tal y como la comunidad marroquí es descrita, en la que hombres y mujeres aparecen tan compartimentados, no pudiéndose retroalimentarse los unos con los otros, necesariamente tiene que conllevar a la carencia emocional que bien pudiera hacer que “ellas, tal vez consigan satisfacer sus necesidades afectivas, su deseo de amar y ser amadas, a través de algunas de estas relaciones de amigas”.

Tela de sevoya

  

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Escritora: Myriam Moscona

¿No resulta de lo más fascinante que hoy exista una versión viva de la lengua española tal y como se hablaba hace 500 años? ¿No es casi un milagro este fenómeno probablemente único?

Esa lengua se conoce hoy con el nombre de “ladino”, y no es más que la lengua española que se llevaron consigo los judíos sefardíes en su diáspora al ser expulsados de España en tiempos de los Reyes Católicos.

Gracias a estos judíos sefardíes que nos la mantuvieron, la lengua ¡sigue viva! y es que "ha ocurrido con la lengua de los sefardíes, algo parecido a aquella leyenda del trovador que al marcharse a la guerra dejó su voz encantada en un rosal para que su amada pudiera seguir escuchándola".

Myriam Moscona, escritora mexicana nacida en 1955, y de origen búlgaro sefardí, con este libro, inicia un viaje físico, temporal y emocional, hacia sus antepasados y raíces recientes. Quiere “atar cabos sueltos” y “recuperar sus biografías”.
La forma en que nos llega lo escrito es de una calidad exquisita, y completamente embaucadora. En este viaje a esas raíces, aparecerán en un plano físico diferentes países de acogida de estos judíos expulsados, como México, Bulgaria, Turquía, y Grecia pero también reinterpretará sus recuerdos, y estados de conciencia, así como nos regalará “pedasikos” de esta lengua con poemas, y graciosos diálogos, todo ello sin olvidar mezclarnos con detalles de una cultura que les es propia, y un lamento sobre una lengua y un mundo que tiende a desaparecer. Y es que el ladino, como lengua, se encuentra en la actualidad en serio peligro de extinción ¡Qué lástima! ¡Esperemos que no!

Puede que por esta razón, la muerte esté tan presente en el libro, pero de una forma hermosa y nostálgica “Dile a todos que están equivocados. Lo que pensaban de esta vida es apenas un esbozo. No hay lugar, sólo el tiempo nos reúne”, el tiempo que acaba reuniéndonos a todos.

Me despido con unos “byervos” de George Steiner, que dice así:

"Cuando desaparece un idioma, muere con él un enfoque total -un enfoque como ningún otro- de la vida, de la realidad, de la conciencia. Cuando un idioma es arrasado o reducido a la inutilidad por el idioma del planeta, tiene lugar una disminución irreparable en el tejido de la creatividad humana, en las maneras de sentir el verbo esperar. No hay ninguna lengua pequeña. Algunas lenguas del desierto del Kalahari tienen más matices sobre el concepto del futuro, del subjuntivo, que aquellos de los que disponía Aristóteles. Lejos de ser una maldición, Babel ha resultado ser la base misma de la creatividad humana, de la riqueza de la mente, que traza los distintos modelos de la existencia".

Adiós, o mejor sería decir: “ke seygash todos guadrados de ora mala”

(Dejo un enlace aquí a un programa de radio que hablan sobre el ladino Paloma Díaz Más y Sánchez Dragó (empieza en el minuto 7). Es de lo más interesante, aviso)

NOTAS PERSONALES:

1. El título hace referencia a “la dicha” sefardí que dice: “El meoyo del ombre es tela de sevoya” (la fragilidad humana es como la tela de cebolla).
2. El ladino (que viene de "latino") hoy es conocido por unas 300.000 personas en el mundo, y casi todas son “aedadas”.
3. Libro ganador del premio Xavier Villaurrutia de escritores para escritores en 2012.
4. Leer "La herencia desnuda" de Aaron Appelfeld, escritor judío de origen rumano.
5. Leer los escritos autobiográficos de Walter Benjamín.
6. Explicación del por qué del debilitamiento de esta lengua después de haber sobrevivido 500 años: el ladino comienza a perder número, primero por los judíos asesinados en campos de concentración, y luego por la creación del estado de Israel en 1948, ya que el nuevo estado de Israel decretó como lengua oficial únicamente el hebreo.
7. Se cuenta que Elías Canetti y un tío de la escritora fueron compañeros de clase. Y Canetti, se dirigió al tío diciéndole: I tu komes esto? I tu sos djidyó? (¿Tú comes esto? ¿Eres judío?) No se lo dijo en búlgaro, ni en alemán, la lengua del país en la que vivían: se lo dijo en ladino.
8. Sobre las llaves que guardan de Toledo, he aquí lo que decía una de sus abuelas: "Mira ijika miya, esta yave viejecika ke tengo en mi mano es de la kaza ande moravan muestros gran-gran papús. Los echaron de la Espanya, ama eyos pensavan ke poko despues tornariyan. Esta yave me la dio mi vavá i kuando te agas ben adám yo te la vo dar para ke tu la kuides komo kudias tus ojos i se las guadres a tus inietos i a los ijos de tus inietos kuando venga tu ora"
9. (¿Será verdad esto que cuentan de los búlgaros?) Preguntar a un búlgaro, sobre esto que se cuenta en el libro: “Cuando los búlgaros quieren decir no, mueven la cabeza de arriba a abajo. Cuando quieren decir sí, truenan la boca y sacuden la cabeza de un lado a otro. Niegan al afirmar y afirman al negar. Si en la calle los aborda a alguien, por ejemplo, para preguntar: "¿habla usted inglés?", responderán no con un gesto de sí y uno se quedará atónito”.

Donde me lleven tus alas

  

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Escritora: Sofía Zermoglio

Falla la intuición cuando escuchamos el titulo "Donde me lleven tus alas", al menos la mía. Pensaba que sería el tipo de texto intimista de corte autobiográfico, y sin embargo ... nos encontraremos - aviso - con algo un poco más oscuro, siniestro, al límite, y absolutamente impactante.

Estamos ante un relato corto; ágil; ameno; muy bien escrito, de fluidas y envolventes descripciones; con una narración que gradualmente va inyectando dosis de tensión hasta llegar a una páginas finales en las que el lector sin poder deshacerse de cierto desasosiego en aumento, sencillamente, no podrá dejar de leer.

Buenos Aires. La universidad. La juventud. Entre ellos, una "nerd" futura socióloga que estudiará la sociedad y a los individuos que la componen.
Su propia peculiaridad, la llevará a unirse con una compañera muy especial: la chica en sillas de ruedas. Es esta compañera inteligente, divertida en su nihilismo, y que arrastra su cuerpo y alma,  doloridos en una silla de ruedas pero también una historia que contar.

Su historia, esencia de su existencia, entre mate y mate como única fuente de energía, iremos conociendo. Tiene este relato breve, una fuerza descriptiva visual y sensorial tal, que logra convertirse en una experiencia que no olvidaremos, una nueva asociación que se creará en el cerebro del lector.

Y es que si la adolescencia que se percibe así misma como inmortal, tan llena de vida y que en su curiosidad gusta de tentar a los límites, es a la vez, por otra parte, una edad vulnerable.

Y así, en ese interactuar con la variedad humana, en la locura de los límites, la escritora nos muestra la existencia del mal, el auténtico, el gratuito, el que no necesita de razones, el visceral, aquel que gusta ser realizado por el simple deleite de la destrucción, el placer derivado de observar la destrucción física y moral, y todo ello aderezado - pero sin abrumar ni aburrir al lector - con referencias a teorías filosóficas como el existencialismo, referencias a escritores, y debates tan actuales, como el de la razón frente a la intuición o viceversa.

Y ya que en este relato aparecen referencias al filósofo Jean Paul Sartre, me despido con una estupenda frase de él, y que me ha parecido que está presente en todo este relato: 
 

"Somos lo que hacemos con lo que hicieron de nosotros"

Y también con este link (al que accederéis si hacéis click sobre estas mismas palabras), en el que aparece una bonita entrevista que nos acerca a esta magnífica escritora.

  

NOTAS PERSONALES:

1. A propósito del debate intuición – razón, aprovecho para archivar una entrevista que Punset le realiza al psicólogo Gerg Gigerenzer, en la que viene a decir que la intuición es una fuente de decisión casi más importante que la que se deriva de la razón.




2. Un relato muy recomendable para todos, pero sobre todo para la juventud atraída por experimentar al límite, con ese dejarse arrastrar. Como comenta la escritora: la dependencia que determinadas personas que aparecen en tu vida para hacerte daño y que paradójicamente pudiera parecer que cuanto más daño hacen, más difícil resulta dejarlas.

Za Za, emperador de Ibiza

  

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Escritor: Ray Loriga

Entretenida, de fácil lectura, y con un inteligente y burlón sentido del humor. En una apreciación muy personal me ha resultado casi como una novela negra a la que vas viendo poco a poco transformarse en una especie de distopía.

Nuestro protagonista, aunque no sea precisamente un detective, cuenta con unos rasgos de carácter que bien pudieran recordarnos al detective pasado de rosca que aparece en las novelas negras. Este Za Za es un cincuentón de logros mediocres, vida grotesca, de los que se quedan dormidos viendo el canal de deportes o gusta andar por casa con un kimono vietnamita. Es solitario o por lo menos evita el tipo de compañía que proporciona intimidad. Le gustan las jovencitas, pero es realista, mejor mantenerse a distancia, todo sea por "mantener a salvo su corazón y el de los demás".

Para no desentonar con esta atmósfera, Za Za comparte un pasado muy a juego que le hace conocedor de los negros escenarios donde sujetos nada convencionales giran en torno a la existencia, por ejemplo, de uno de los negocios más rentables del mundo, nos referimos al "negocio de la alegría", -como él mismo lo llama-, es decir, el narcotráfico.

Pero ya decimos que esto fue pasado. Ahora se encuentra enredado en la tranquilidad, a la que ansía por encima de todo, la tranquilidad e invisibilidad del viejo que el mundo ya no ve. En este sentido Za Za es un joven jubilado, o como él se dice un "viejo vocacional".

¡Pero, nada es para siempre!: algo nuevo y colosal entra en escena, una nueva sustancia que podría copar y cambiar todo "el negocio de la alegría". Y es en este punto, donde la novela poco a poco va girando hacia una especie de distopía, porque mucho va a tener que ver con la política y las redes invisibles de los que dictan, con los individuos, su naturaleza primitiva, una forma de vivir y planteamiento de lo que es "este embrollado, sucio y por fin innecesario asunto de la vida y la muerte".

El escenario elegido por el escritor para este despliegue que tanto tiene que ver con la alegría que da perdernos un poco de vista; de escapar de nosotros mismos; de vivir sin peso; ligeros como plumas, sin equipajes; es perfecto: Ibiza, año 2013, "el mausoleo predilecto de un millón de muertos vivientes que llegan del mundo entero" cada verano, en busca de una superficial felicidad, del disfrute de los excesos, "desenterrando una enfermedad escondida dentro de al menos el 85% de los mortales". La risa fácil, floja, la risa del simio que no busca, no piensa, que no necesita de preguntas ni respuestas. 

"Si el alma se ve de pronto desasistida por las razones del grupo, será el alma quien perezca, equivocada o no, y en ningún caso el grupo. Somos mejores que nuestros conflictos, porque nuestro sueño más grande, o el único que de veras cuenta, es la supervivencia del grupo. De ahí el simio, de ahí su risa".

No puedo negar que la trama despierta la curiosidad del lector, en mi caso a seis páginas del final, todavía no fui capaz de prever con qué sorpresa final este escritor iba a finalizar la historia.  Me ha gustado la historia, el final, en mi exageración muy del estilo de "La invasión de los ultracuerpos". Sólo si acaso una pega: que me hubiera gustado que las ideas que contiene el libro se hubieran explotado mucho más.

NOTAS PERSONALES:

1. Se explota la idea (aunque muy de pasada) de la correlación entre miedo y felicidad. Esto me recuerda lo que Punset comentaba en una de sus entrevistas con uno de "sus amigos los científicos": "La felicidad es la ausencia de miedo".
2. Leer un libro de Joseph Conrad: "la línea de sombra", en la que un capitán de barco se encuentra desesperado ante la calma total del mar, esa tranquilidad que espanta a la mayoría y que sin embargo adora el protagonista de esta novela.

Kafka

Escritor:  Robert Crumb y
                David Zane Mairowitz

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Leer este cómic ha resultado ser una medicación de sorprendentes efectos secundarios, pues si al principio de lo que se trataba era de leer algo sobre Kafka en un género aparentemene ligero, al final de esta exposición te encuentras con que no puedes evitar acabar contagiándote del interés que este escritor suscita, al reconocerlo como un maná, un mundo por descubrir, y es que tal y como dijo Milena: Kafka fue "un hombre condenado a mirar el mundo con una claridad tan enceguecedora que éste le resultó insoportable y se encaminó hacía la muerte".

Es por esta razón, que me ha parecido este cómic una lectura que cumple más que bien con su objetivo de introducirnos en la literatura de Kafka.

No debió verse Kafka un sujeto especialmente atractivo. Se dice que reunía el estereotipo del judío “patas de catre, pecho débil, cierta cobardía, y énfasis en el intelecto a expensas del cuerpo”. Tenía un trabajo de oficina, y vivía en un apartamento pequeño, con sus hermanas y un padre tirando a tirano bastante 'ruidoso'.

No debía caer muy bien Kafka a su padre, el hombre 'de-tanta-vida' frente al hijo observador y temeroso, tan reflexivo, apocado, vegetariano, con esa lenta masticación, y es que -bromenado un poco - este hombre de fuerte presencia, aún no sabía que su hijo Kafka era Kafka. A todo esto se añade el antisemitismo de la época, y aunque Kafka fuera un judío 'asimilado', no por ello podía escapar a la tradición y a la violencia de la que su raza era objeto.

Es a partir de este mundo exterior e interior, que observa y sufre, desde donde surgen sus novelas o relatos. Se nos explica muy bien sintetizado y fundamentado cómo: "Toda su obra gira alrededor de su capacidad para reprimir el temor hacia los demás y volverlo contra sí mismo y no contra la fuente que lo originaba", así que “como sucede en la clásica relación entre amo y esclavo, colonizador y colonizado, comenzó a verse a sí mismo con los ojos de su padre", con los ojos del antisemita.

“Kafka escribe sobre el poder, la sumisión, la humillación. Ese poder superior que, como vimos, hace que su objeto quiera reducirse a algo más pequeño que pueda escabullirse arrastrándose sobre su barriguita", en 'La metamorfosis”, o esconderse y desaparecer en 'La madriguera”, o rechazando los alimentos que si bien alimentan a otros, no a él, como le pasa a 'El artista del hambre” ….

Viéndolo así, no es de extrañar que de aquí surgieran títulos como: La condena; La metamorfosis; La madriguera; La colonia penitenciaria; El proceso; sus Cartas a Milena; Carta al padre; Un artista del hambre; y su obra no acabada, El castillo. Cito todos estos trabajos  porque cada uno de ellos quedan reflejado en esta novela gráfica, relacionándolos además con las convulsiones políticas y sociales de la época, y la vida personal del mismo Kafka, todo ello de forma amena, didáctica, y como ya digo, directa hasta crear en el lector un interés por profundizar en este escritor.

Me despido con una curiosidad: Kafka dejó dicho que quemaran muchos de sus escritos a su muerte. Su amigo Max Brod, no hizo caso. Pero los que Dora Diamant conservaba en Berlín no tuvieron la misma suerte. Fueron encontrados y quemados por la misma Gestapo.

NOTAS:

1. Kafka (1883-1924)
2. Leer "Carta al padre", escrito 5 años antes de morir con 36 años. Y parece que es de sus obras más representativas para comprender el motor de la creación literaria de Kafka.
3. El gueto de Kafka es considerado el más antiguo de Europa. Tenía sus leyendas y misterios, sobre todo desde fuera, mezclado con las leyendas de la cultura judía. Es tanto así, que hasta tenemos un Frankenstein judío: El Golem. (pensando en voz alta … ¿Habrá inspiración judía en el nombre de Golum del sr. de los Anillos?)
4. En la época de Kafka, La cultura alemana en Praga tenía sus privilegios. Es la época de los nacionalismos, que vencerían tras la IGM. Los judíos de Praga se dice que eran más afines a la cultura alemana que a la checa, de hecho Kafka escribió toda su vida en alemán.Tras la IGM, cuando Alemania pierde frente a los nacionalismos, la represalia contra los judíos se intensificaron. Muchos ya huyeron en esta época a Palestina, ya existía el movimiento sionista.
5. Visitar el Café Arco en Praga, uno de los salones literarios más famosos de la época, y al que Kafka solía ir.
6. Después de leer este cómic, es fácil reconocer en el libro de “Vida y época de Michael K” de Coetzee, la influencia de novelas de Kafka como “La madriguera” y “Un artista del hambre”.
7. Kafka y la mujer. No era muy avanzado en esto. Era tradicionalista, para él: "las mujeres son trampas que están por todos lados al acecho de los hombres para arrastrarlos hacia lo Finito". Dicen que sentía pena por las niñas, debido a "la transformación que deben sufrir para convertirse en mujeres". Como le gustaría decir a Jelinek, “ninguno de sus personajes femeninos parece tener existencia propia. Son productos de su imaginación que están para distraerlo, tentarlo o atraparlo, o para darles una clase de bienestar" 
8. Guardo aquí una frase que aparece en su libro "La colonia penitenciaria", porque recuerda mucho al Holocausto judío, mucho antes de que sucediera, en la parte psicológica del condenado por esa aceptación del destino que sabían:    
   "El condenado parecía un perrito tan sumiso, que se le podría haber dejado suelto por las colinas lindantes y silbarle para que regresase en el momento de la ejecución"
   

 

Mi vida querida

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Escritora: Alice Munro

No se me puede acusar de no cumplir, no. Y es que no hace ni quince días que se le concediera a Alice Munro el Nobel de Literatura 2013 y aquí estoy, cumpliendo, aunque hay que reconocer que mucha culpa la tiene el Café Literario, que como viene siendo habitual cada año con el Nobel, nos estrenamos rápido, ansiosos de probar.

Se dice que Alice Munro había obtenido este premio por su maestría en los relatos. Al principio esto me decepcionó un poquito, porque no siendo yo enemiga del género, no me gustaba tanto como para ponerme a buscar un autor de relatos.

Pero probamos, y si con los primeros relatos, aún valorándolos no llegaban a entusiasmarme, conforme iba avanzando, y la escritora iba tocando otros temas, me fui animando, hasta el punto de haber encontrado en estas últimas noches uno de los mejores y más agradables momentos del día.

Las baladas del ajo

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Escritor: Mo Yan -->

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"¿Oyes los periquitos, mi niño? Los hay amarillos, rojos, azules, de todos los colores imaginables, todos con picos curvos y crestas. Comen carne, beben sangre y succionan cerebros, ¿todavía tienes valor para salir mi niño?”. Pero en la novela el niño que quiere nacer dice algo así: ¡pero me gusta esa bola de fuego, las flores y … el potro castaño!

Creo que la sociedad china, desde un punto de vista occidental,  puede ser percibida como una sociedad más insensible y deshumanizada, que la occidental. Y es que arrastran una tradición antigua pero reciente de dura sumisión al emperador “celestial”; de jerarquías políticas, sociales y familiares muy arraigadas y exigentes; en la que no quejarse y por tanto, sufrir en silencio es la virtud; donde el maltrato en la familia es un derecho como de propiedad; que desprecia a la mujer por ser considerada una carga; y que desprecia la individualidad. Todo eso se solapa con la otra característica casi fascista de clase trabajadora que aportó la revolución de Mao, por ese fomentar la legitimidad de una clase acostumbrada a la dureza, al no deseo individual, a desprecio del que busca una vida más cómoda, a su sometimiento al Partido,  "el corazón del pueblo está hecho de acero, pero la ley es una fragua".

El señor Pip

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  Escritor: Lloyd Jones

Bougainville, una isla pequeña que evoluciona en torno a unas minas de cobre. Son los años 90. En ella, un pequeño poblado de chabolas, todos sus habitantes son indígenas negros, sortean su vida cotidiana como pueden con el bloqueo, y una guerra civil, y con una mirada entre seducida y desconfiada hacia los cambios en sus costumbres que la presencia blanca, relativamente reciente, pueda traerles.

Algo apartado del poblado, en una misión abandonada, una vieja casona rodeada de vegetación salvaje. En ella vive una curiosa pareja, un hombre blanco de cierta edad, con su mujer indígena. Ambos tienen una historia detrás. Ambos son también los dos mundos que se enfrentan a lo largo de la novela. El mundo del blanco; y el mundo de la fe y de la superstición del indígena.

Es este hombre, el único hombre blanco de la isla, y será el que asuma reabrir la escuela. A falta de medios y preparación, las clases en la escuela se centrarán en la lectura de un libro:

Cartas desde la Tierra

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Escritor: Mark Twain

Empieza este relato haciendo hincapié en algo muy importante referido al mito de la Creación, y es que todo lo que hay, si surgió de la mano de Dios, fueron también creadas junto a su correspondiente ley natural, lo cual dicta el comportamiento de estos elementos, en función del patrón, de forma automática, siguiendo unas leyes. El ejemplo más gráfico de esto es el Universo.

El resto, como los animales y las plantas, también fueron creados atendiendo a la misma fórmula.

Sólo el hombre fue creado con más riqueza, pues a este “experimento” se le proporcionaron todas las características juntas, las buenas y las malas, y por esta razón, será también al hombre al que más prohibiciones les serán puestas.

Tres ángeles estuvieron presentes desde el principio en todo este proceso: Gabriel, Miguel y Satanás.

Informe para una academia

Escritor: Franz Kafka

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Un simio es cazado en su entorno natural. Es traído a Europa para su empleo, según su adaptación: al music hall o al parque zoológico. El proceso de domesticación de este animal ha sido tan extraordinario que fuera de toda previsión acaba impresionando a toda la comunidad científica.
El simio, al que llaman "Pedro el Rojo", tras 5 años de evolución, aparte de ser capaz de hablar, también ha conseguido adquirir la cultura propia de un europeo medio.
Se dirige a los miembros de la Academia de las Ciencias para hablarles a modo de discurso, si no de su vida simiesca, que ya no puede recordar al haber quedado totalmente sofocada, sí del proceso de evolución que le ha hecho llegar a los magníficos logros que ahora todos pueden admirar. Y es aquí precisamente, en este discurso, donde Kafka se centra para dar sentido a este relato de apenas 20 páginas.

La muerte enamorada

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Escritor: Théophile Gautier

Otro relato de vampiros de esos que relajan una barbaridad.

Como suele suceder con este tipo de relatos, el sujeto superviviente de una de estas criaturas tan maléficas nos cuenta, para nuestro deleite, esas cosas tan extraordinarias que si no es porque nos apetece creer, no podríamos creer.

En este relato, el superviviente es un cura rural de 66 años. Se llama Romualdo, y respondiendo a una pregunta de uno de los hermanos de su congregación, sobre si ha conocido alguna vez el amor, éste mirando al infinito y “apenas sin atreverse a remover las cenizas de su recuerdo”, traslada su mente a sus 25 años, cuando estando en el mismo acto de la ceremonia de su ordenación, en una relajación de sus ojos, estos se desvían y se encuentran con la belleza más extraordinaria de una de estas criaturas tan fascinantes, que dará un giro radical en sus deseos. Esta criatura es: Clarimonda.

El monje

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-->Escritor: Matthew G. Lewis

“¡Así es el hombre! Su mano parcial escribe los innumerables favores en la arena; y estampa en piedra la pequeña falta”

España, finales siglo XVIII, principios XIX ha sido el escenario elegido por este escritor inglés. La Inquisición está a punto de ser abolida (exactamente lo será en 1864). Pero todavía no. Son los años en que la Iglesia a través de sus instituciones menores, era la garante de asegurararse el cumplimiento de una innatural rígida moral, y de estos encorsetamientos antinaturales, como si se tratase del proceso de vendaje que no permitía al pie crecer de las antiguas chinas, las debilidades humanas tenían que adaptarse, no desaparecían, sino que se desarrollaban por otras vías, bastante más deformadas. Eran los años “del poder del despotismo monástico”, como lo califica el escritor. Y este libro, desde luego, lo critica. Cuando fue publicado en 1792, tuvo inmumerables detractores. Aún así, el libro ha conseguido sobrevivir, es que su escritura es una "delicatessen", con ese tipo de prosa, que como una serpiente, consigue trasladarte de una historia a otra, con esa sensación tan agradable que se tiene cuando uno disfruta dejándose llevar.

Cronología de mi dolor por Argelia ... y otros relatos contra el olvido.

Escritora: Suad Hadj-Ali Muhub
Agradecimientos: Blog "Cuéntate la vida" (que me lo mandó). Gracias Goizeder una vez más.

“Un día Argelia me abrió sus puertas y me invitó a partir en vez de quedarme y morir. Supe desde aquel día que no dejaré de partir. Es duro emprender el camino del exilio: tenía razón el poeta”

”Sigo mi camino y si debo irme de nuevo, me iré puesto que ya me he ido”

Como se desprende del título del libro, éste queda dividido en dos partes bien diferentes:

En la primera parte del libro: “Cronología de mi dolor por Argelia”, la escritora, nacida en 1955, cuenta de una forma muy poética y que llega a alcanzarte, el derrumbe de su país a manos de mentalidades integristas,  centrándose principalmente en los años 92-95: la guerra civil argelina (han pasado 35 años desde la independencia de Francia).

Acido sulfúrico

Escritora: Amélie Nothomb.

Ácido sulfúrico es la novela ciencia ficción (o no tan ciencia ficción hoy en día) en la que la escritora nos presenta un programa de televisión de esos reallity shows en los que la cámara graba todo lo que sucede a sus participantes en un recinto cerrado para gozo y diversión del público que tras las pantallas de televisión disfrutan del espectáculo.

El nombre que la escritora ha elegido para este programa es:“Concentración” que como no podría ser de otro modo recrea la vida cotidiana de lo que debió ser un campo de concentración.

Para participar no hacía falta tener absolutamente ninguna cualificación. Esto es importante. El público no lo necesita. Unos participantes serán los presos, con sus números y todo; y otros participantes, serán los carceleros. Y luego, por supuesto están los que no se ven: los organizadores.

Drácula

Escritor: Bram Stoker

Nadie puede negar que los vampiros estén de moda. Por eso, no podía dejar de leer lo que creo que debe de ser el origen de las historias de vampiros que tanto están atrapando hoy día.

El libro se desarrolla en el siglo XIX, entre Rumanía (Transilvania) e Inglaterra (Londres y Whitby). Lugares que ya quiero visitar.

No tiene aspecto de novela, en realidad, te llegas a creer que el escritor lo que ha hecho es recopilar y ordenar los diarios que van escribiendo cada uno de los personajes implicados en esta terrible experiencia que les toca vivir. Por medio de estos diarios nos enteraremos de una historia increíble, que una vez pasó, y no muy lejos de nosotros. Tal y como se dice al final del libro, “es que no es algo que pueda ser contado …. nadie lo creería”.

A la sombra del granado

Escritor: Tariq Ali

Este libro se centra en la época de la expulsión de los musulmanes por los reyes católicos. El libro es un hablar alto de que los radicalismos han existido siempre, y el del cristianismo de los Reyes católicos, de la mano del cardenal Cisneros, fue sin duda uno de ellos. Los ciudadanos musulmanes van siendo acorralados. Se incumplen acuerdos importantes como el de libertad de culto y lengua. Y finalmente les queda únicamente dos alternativas: convertirse al cristianismo o abandonar sus tierras, y siempre, el dolor por la pérdida.

Un crimen para los amantes de los libros, éste: la quema de la biblioteca árabe de Granada que realizó el cardenal Cisneros en 1499, una de las más importantes bibliotecas de la época, que guardaba gran cantidad de ejemplares relevantes de temas como ciencia y medicina. Algunos escritos, pero pocos, pudieron ser salvados. Una lástima. Imperdonable.

El hombre que plantaba árboles

Escritor: Jean Giono

Este librito es un cuento muy cortito narrado de tal forma que el que lo lea se puede llegar a cuestionar si lo que es contado pasó o no en realidad, si está inspirado en algún hecho verídico, o si es sencillamente ficción. Es el narrador, el observador que nos cuenta la “biografía” de este protagonista tan especial.

Ha llegado a mis oídos a través de la escritora y amante de los árboles, Isabel Núñez, a la que le doy las gracias. Siguiendo con el libro . . .

El protagonista, un campesino sin cultura de mediana edad, poco hablador que vive solo en un lugar del bosque. Un hombre cuya compañía, sin embargo, aportaba paz. Y que, tras llegar a la conclusión de que su país se estaba muriendo por falta de árboles, decide hacer algo para remediarlo.

El quinto hijo

Escritora: Doris Lessing

Otro de esos libros que sin saber por qué me dejaron huella.

Historia muy inglesa, con nombres muy ingleses que nos lo recuerda como Dorothy, Molly, Harriet, Gilly … desarrollada entre mucho jengibre, pastas, tés…

Trata de una pareja joven que desea casarse y formar una familia muy tradicional, una familia llena de niños, invitar a la familia a pasar largos períodos, así como amigos.

Poco a poco van naciendo, un hijo, dos, tres, el cuarto, y el quinto hijo, ese quinto hijo que da nombre a esta novela de ciencia ficción.

Todo cambia, desde el mismo embarazo, ya su madre observa que no es un embarazo normal, algo va mal. La criaturita nace, y con ella se empiezan a quebrar los cimientos en los que se había basado el sueño de vida de esta pareja.

Yo Claudio

Escritor: Robert Graves

Conocí de la existencia de estos libros por la versión televisiva seriada que de ellos hicieron. Debo confesar que quedé profundamente impresionada, era pequeña. Más tarde compré los dos libros, y los disfruté una barbaridad.

El libro está escrito a modo autobiográfico, narrado por Claudio, el tonto de la familia, no muy agraciado, y al que no le ayudaba nada el estar cargado de tics , de un incómodo tartamudeo y de una aparente debilidad. Este personaje histórico se nos aparece como un hombre alejado de las ambiciones comunes a su condición, por pertenecer a esa familia inmersa en la ambición del poder, pero que sin embargo, a pesar de la tontuna que aparenta, es presentado como un estudioso, un escritor, pero sobre todo, un observador, un gran observador, que de forma amarga, aguda, irónica, inteligente y profunda, nos contará la historia de esta época romana de la que él es testigo y sabio espectador. Invisible para todos, desventaja parece, pero que sin embargo le hará sobrevivir.