El Reino

  

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Escritor: Emmanuel Carrère

Hay que reconocer que la religión, de alguna u otra forma, es algo presente en todos, ya la vivamos de forma activa, o pasiva como parte inherente de una herencia cultural. Podemos cobijarnos en ella, o denostarla y culpabilizarla, incluso podemos crearnos un sucedáneo a partir de estas creencias, pero lo que seguro que resulta de lo más atractivo, tanto para creyentes como para no creyentes, es observarla, desde bien lejos, ligeros de todo dogma, en su vertiente exclusivamente histórica. Todo un tema, siempre fascinante y muy útil para comprender los ritmos cambiantes de la historia y sus diferentes civilizaciones.

Emmanuel Carrère hace un intento, de lo más interesante, de llevarnos al origen del cristianismo, y sus ramificaciones, poniendo en escena a los personajes históricos contrastándolos con las escrituras de las que se disponen y los textos de historiadores de la época, aportando alternativas posibles.

Como complemento, se alterna este viaje al siglo I de nuestra era, con la propia experiencia del escritor, con su angustia vital, su hastío, vacío, conflicto interior, consecuencia de los mismos: estará el pasar de reconocerse desde creyente acérrimo, creyente no convencido, a no creyente a secas.

Así que ahí os dejo, en Judea, pero también en Macedonia, Turquía, Siria, Egipto, Persia ... en una época de dominación romana, en la que la civilización griega extendida gracias a Alejandro Magno, impregnaba la región con su cultura y su lengua. En ella, sin embargo, había una religión seguida por los judíos y que los paganos observaban con curiosidad, y es que intuían que pudiera colmar necesidades humanas que otras no parecían ya ofrecer . . .

Me despido con una recomendación: para todos aquellos que les interesen estos temas: tenemos en España al catedrático Antonio Piñero, que sin desmerecer este libro, es tan recomendable o más que el libro que hoy traigo.

NOTAS MUY RESUMIDAS Y PERSONALÍSIMAS (no leer):

1. PRIMER GRUPO:
   Érase una vez, allá por la primera mitad del siglo I, en Jerusalén, una rara secta judía de galileos. Estos judíos eran seguidores de Jesús. Todos ellos lo habían conocido y seguido en vida. Entre ellos se escuchan nombres que a todos nos suenan bastante, como: Santiago (el hermano de Jesús), Pedro y Juan, por decir algunos.
   Se hacían llamar "Los que siguen la Vía" (“Vía”)y hablaban de que su maestro había muerto, pero que también había resucitado. Predicaban además unas actitudes que llamaban mucho la atención y que se derivaban de un concepto de amor, que ahora conocemos como amor cristiano.
   Esta secta, como no dejaron de ser judíos, pues continuaban siguiendo fielmente la Ley (es decir, los 10 mandamientos y las leyes de la Alianza: circuncisión, leyes de los alimentos; y de la pureza).  
2. SEGUNDO GRUPO:
   Más adelante, un tal Pablo, también judío aunque griego (de Tarso), de tradición farisea, mucho más culto que los pescadores galileos de la “Vía”, toma contacto con los de la "Vía", decide unirse a ellos y dar a conocer en sinagogas y en diferentes poblaciones más alejadas, la nueva de que el Mesías de las escrituras judías ya había venido, había muerto y además había resucitado, lo cual significaba que el fin se hallaba muy próximo y nosotros también seríamos resucitados. Había que prepararse para el día del Juicio Final que vendría ya en esa generación.
   Lo novedoso en Pablo fue, no sólo que tuviera en su punto de mira además de a judíos a los paganos (el resto), sino que hiciera una distinción en la aplicación estricta de la Ley judía. Pablo aplicaba la Ley judía completa sólo a los judíos hijos naturales de Abraham, pero sin embargo, aligeraba esta carga a los paganos, a los que sólo pedía una vez que creían en Cristo, los 10 mandamientos, y no la otra parte de la Ley judía (circuncisión, comida kosher, y reglas de pureza).
   Es decir, los paganos que creyeran en Jesús, también podrían salvarse a pesar de no cumplir la Ley judía de forma estricta. Estos serían también considerados judíos, aunque fuesen por adopción y con los mismos derechos que los judíos.
   Por eso se dice que Pablo dividió el mundo en dos: en los que creían y en los que no.
   Así que, si en un principio, Pablo quiso expandir su mensaje de Cristo sin dejar de pertenecer a la secta judía de la “Vía”, este enfoque sobre la Ley judía, acabó enfrentándolos, y dando origen a caminos diferentes.
   A la muerte de Pablo, esta rama fue creciendo y creciendo y es a la que nosotros, los cristianos, pertenecemos. Se podría decir que este judeocristianismo acabó siendo el cristianismo que ganó.  
3. TERCER GRUPO:
   Paralelamente a Pablo, anduvo en la misma época otro judío llamado Apolo, que también como Pablo iba anunciando sus nuevas. Tanto Pablo como Apolo eran cultos. Pablo de la tradición farisaica de Jerusalén, y Apolo de la tradición helenista de Alejandría. Apolo era discípulo de Filón, un rabino que explicaba el judaísmo atendiendo más que a un sentido literal a lo que él creía que eran sus simbolismos. (Supongo que de aquí surgiría otro cristianismo que aún no me he enterado cuál sería. Dejo esto para completar en un futuro, puede que fueran los gnósticos que luego adoptaran el Evangelio y el Apocalipsis de Juan).  
4. Del PRIMER GRUPO, surgiría:
   1.- El cristianismo que inspirado en Santiago, se instaló en Betania, zona desértica a orillas del Jordán. Parece ser, si no he entendido mal, que de estos cristianos se alimentaría más tarde Mahoma;
   2.- Y el cristianismo inspirado en Juan, que se convertiría en una secta iniciática, más esotérica, un cristianismo gnóstico, aunque no surgirían hasta mucho más tarde, al reinterpretar el Evangelio y Apocalipsis de Juan.
5. SOBRE LOS JUDÍOS, se dice que tras la destrucción de su Templo en Jerusalén y como consecuencia de la persecución a la que fueron sometidos más tarde por los emperadores romanos, según nos cuenta Carrère, estos huyeron, estableciendo su pequeña reserva farisea en Yavné, una población cerca de Jaffa. Allí se desarrolló lo que sería el judaísmo rabínico.
6. Leer "Cartas a Lucilio" de Séneca. Joyita para Carrère. Publicado en los años 60 (del siglo I).
7. Buscar "La vida de Jesús" y "La Historia de los orígenes del cristianismo" de Ernest Renan (1823-1892). Fue un filósofo e historiador francés que quiso escribir sobre Jesús y el origen del cristianismo desde un punto de vista histórico y no divino.

1. LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO (27 libros):
   1. Evangelio de Mateo
   2. Evangelio de Marcos.
   3. Evangelio de Lucas.
   4. Evangelio de Juan                                                                                     .
   5. Hechos de los apóstoles (atribuido a Lucas también)                               .
   6. Epístola de Pablo a los romanos.
   7. Epístola de Pablo a los corintios (primera).
   8. Epístola de Pablo a los corintios (segunda).
   9. Epístola de Pablo a los gálatas.
   10. Epístola de Pablo a los efesios.
   11. Epístola de Pablo a los filipenses.
   12. Epístola de Pablo a los colosences.
   13. Epístola de Pablo a los tesalonicenses (primera).
   14. Epístola de Pablo a los tesalonicenses (segunda).
   15. Epístola de Pablo a Timoteo (primera).
   16. Epístola de Pablo a Timoteo (segunda).
   17. Epístola de Pablo a Tito.
   18. Epístola de Pablo a Filemón.
   19. Epístola de Pablo a los hebreos                                                              .
   20. Epístola de Santiago.
   21. Epístola de Pedro (primera).
   22. Epístola de Pedro (segunda).
   23. Epístola de Juan (primera).
   24. Epístola de Juan (segunda).
   25. Epístola de Juan (tercera).
   26. Epístola de Judas                                                                                     .
   27. Apocalipsis de Juan                                                                                 .
2. ÚNICAS FUENTES DE LAS QUE SE DISPONEN PARA CONSTRUIR ESTE SIGLO I:
   1. Los escritos cristianos del Nuevo Testamento. 
   2. Los escritos apócrifos más tardíos.
   3. Los manuscritos de Qumran.
   4. Escritos del historiador romano Tácito.
   5. Escritos del historiador romano Suetonio.
   6. Escritos del historiador romano Plinio El Joven.
   7. Escritos del historiador judío Flavio Josefo.

De parte de la princesa muerta

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Escritora: Kenize Mourad

Hoy traigo una de esas novelas históricas que han conseguido situarse, - dentro de este género - , en un lugar destacado. Así nos lo indica su éxito de ventas, y tiene sus razones.

Aborda el período de la Historia que va desde 1918 (final de la IGM) hasta 1941. Fue en estos años cuando la Turquía de los sultanes dejaría de serlo para convertirse en la República de Atatürk. La familia real otomana será expulsada condenada a vivir en el exilio.

Este período de tiempo va a coincidir con la vida de nuestra protagonista, Selma,  sultana nacida en el harén turco,  además de ser la madre de la escritora.

Será la hija, la que dando voz a su madre muerta, Selma,  nos enseñárá y explicará los cambios que experimenta Turquía, la sucesión de sucesos que acabará con la monarquía turca,   y como consecuencia más personal, la historia del exilio que su madre se ve obligada a recorrer.

Diferentes escenarios van a ir apareciendo: desde Estambul,  Beirut, Lucknow en la India, hasta  París.

Sin embargo, a pesar de que no tengo objeción alguna con el despliegue de detalles históricos, que me han resultado muy amenos, trabajados y ricos en cada uno de estos escenarios, además de reconocerle lo bien escrita que está, en la que incluso he llegado a disfrutar de forma especial algunos párrafos de verdad muy bonitos (en especial una carta de un personaje de peso en la novela: el eunuco); si he de ser sincera tengo que decir que no me ha gustado mucho.

Le falta algo muy importante cuando se trata de novela histórica (género que cada vez me gusta menos por esta razón), y es que no sólo vale con desplegar el fondo histórico, también para mi gusto en la construcción de los personajes tiene que notarse que proceden de allí,  y esto es lo que no he encontrado. Los personajes no son creíbles, carecen de autenticidad para mi gusto, y siendo así, pues, nos perdemos el verdadero viaje que se busca en la Historia, quedándote con algo que parece una falsificación.

Pero si buscamos conocer de forma entretenida acontecimientos históricos con rigor, pero sin abrumar, y endulzada con exotismo y fácil rebeldía, la novela puede gustar mucho. 

Para no ser injusta, me podría despedir diciendo que esta lectura ha sido una pequeña decepción aunque, eso sí,  muy recomendable.

NOTAS PERSONALES:

1. La madre de la escritora nace en Estambul, en 1911, en el harén imperial otomano. Muere en 1941.
2. 1918 Fin de la IGM. Debilitamiento del Imperio Otomano, y amenaza intervención de Francia, Inglaterra e Italia. Selma tiene 7 años.
3. 1922 Atatürk consigue lo que parece imposible, que es impedir que Francia, Ingalterra e Italia se posicionen en tierras turcas, creando sus intereses y aliados. Atatürk les gana la batalla y por lo menos Turquía seguirá siendo libre, independiente. Como contrapartida, Atatürk se hace con el poder. Primero proclama la abolición del sultanato, para que el poder religioso y político quede separado. Después …
4. en 1924, proclama la abolición del califato, ya no hay tampoco autoridad religiosa. Y la familia real turca es expulsada, con ella: Selma, nuestra protagonista.
5. En 1924. Al ser expulsada Selma, que ahora tiene 13 años, se exilia en Beirut. Una ciudad cosmopolita y moderna, permaneciendo allí hasta que ...
6. en 1937 se casa con un príncipe hindú de religión musulmana chiíta, volviendo a un harén como en Estambul, aunque ahora en la India.
7. En 1939 Selma viaja a París. Le pillará la guerra, y nace en ese año la escritora de esta novela.
8. Selma muere en 1941. La escritora queda aparentemente huérfana criándose en occidente. No sabrá de sus orígenes hasta los 20 años. A partir de ahí dedicará su vida a recuperar sus raíces.
9. En la actualidad, la escritora se ha especializado en Oriente Medio y habla con fluidez además del francés, el inglés y el español; el turco, árabe y urdu.

El amante

Escritora: Marguerite Duras

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Esta novela, de corte autobiográfico, pudiera resultar en principio algo rara en su estructura, pues en su originalidad no lleva una trama de sucesos ordenados. Mezcla pasado, presente y futuro, anticipando sucesos que despiertan curiosidades, y que luego serán contados; otras veces preferirá dejar incógnitas, y todo ello con un uso del lenguaje, metáforas, y reflexiones desnudas, que hace que todo lo allí contado resulte envolvente y exquisito, al reconocer el lector en lo leído un texto creado a partir de la más profunda autenticidad.

Parece incluso que esta narración así estructurada estuviera compuesta a partir de imágenes o fotografías, en las que la escritora, al mismo tiempo que las va observando o imaginando, las va completando para nosotros con esa realidad invisible que no aporta la imagen y que la escritora, ya con cierta distancia nos traduce. El amante fue escrito en 1984, cuando Marguerite Duras contaba con 70 años.

La novela se desarrolla entre 1929 y 1931 principalmente, en Vietnam, que es donde nació y vivió esta escritora francesa sus primeros 17 años de vida. Toma como eje de apoyo el momento preciso en que la niña (ella) de 15 años y medio decide sobre su suerte, decide sobre su propia existencia, cuando se produce la primera ruptura con su familia. Coincidirá con el despertar de su deseo, y lo experimentará con un chino y porque es rico. Nos caerá bien este amante, también presa de su cultura. No obvia la escritora el racismo “existe la diferencia racial, no es blanco como yo, debe superarla, por eso tiembla”.

Pero aunque pareciera esta historia de amor sin amor – o no tan sin amor- el eje principal de la novela, sin embargo, veremos que no es del todo así. Es a partir de esta vivencia que iremos conociendo el resto de su entorno y realidad emocional. De hecho, dice bien, “la historia de mi vida no existe. Eso no existe. Nunca hay centro. Ni camino, ni línea”.

A partir de aquí, la escucharemos hablar de una familia “pétrea” sin cimientos para sus miembros, “esta historia común de ruina y de muerte que era la de nuestra familia”; de su inclinación natural y temprana por la escritura; de la dificultad de reconocer cuáles son sus sentimientos, sobre un fondo emocional endurecido que nos anticipa engañará con el alcohol: “la función que no tuvo Dios”. “Nunca he escrito creyendo hacerlo, nunca he amado creyendo amar, nunca he hecho nada salvo esperar delante de la puerta cerrada”. Más adelante, durante la IIGM dirá: “veo la guerra bajo los mismos colores que mi infancia. Confundo el tiempo de la guerra con el reinado de mi hermano mayor. Veo la guerra como él era, propagarse por todas partes … La pasión embriagadora de ocupar el territorio adorable del cuerpo del niño, el cuerpo de los menos fuertes, de los pueblos vencidos, porque el mal está ahí, a las puertas, contra la piel”; también hablará de la muerte, esa muerte que se lleva consigo la inmortalidad que creías en el vivo y que ya no volverá.

Es un libro corto pero tremendamente rico y lleno de matices. Me voy pero con la sensación de dejar demasiadas cosas, pero no puedo hacer esto tan largo.

NOTAS:

1. Marguerite Duras (1914-1996)
2. Es posible que con en este libro se hayan narrado aspectos que no contuvieran otras obras suyas de corte autobiográfico. Dice: “En las historias de mis libros que se remontan a la infancia, de repente ya no sé de qué he evitado hablar, de qué he hablado, creo haber hablado del amor que sentíamos por nuestra madre pero no sé si he hablado del odio que también le teníamos y del amor que nos teníamos unos a otros y también del odio, terrible, en esta historia común de ruina y de muerte que era la de nuestra familia”. Y ahora, con la distancia que da el tiempo, la escritora parece que no necesita evitar decir nada, dice: Ya no oigo la risa, ni la risa ni los gritos. Se acabó, ya no lo recuerdo. Por eso ahora escribo tan fácilmente sobre ella, tan largo, tan tendido, se ha convertido en escritura corriente”.
3. Interesante la reflexión sobre la naturaleza del deseo y la idea de la mujer, y la falta de adoptar una existencia propia, como diría Jelinek. Dice Duras en este libro: “Sé algo. Sé que no son los vestidos lo que hacen a las mujeres más o menos hermosas, ni los tratamientos de belleza, ni el precio de los potingues, ni la rareza, ni el precio de los atavíos. Sé que el problema está en otra parte. No sé dónde. Sólo sé que no está donde las mujeres creen. Ellas esperan. La larga sucesión de días de espera. Algunas se vuelven locas. Algunas son abandonadas por una joven criada que se calla. Abandonadas. Algunas se matan. Ese faltar de las mujeres a sí mismas ejercido por ellas mismas siempre lo he considerado un error. No se trataba de atraer al deseo. Estaba en quien lo provocaba o no existía. Era el entendimiento inmediato de la relación sexual o no era nada. Pero sé que no es cuestión de belleza sino de otra cosa, por ejemplo, sí, de otra cosa, por ejemplo, de carácter.”
4. Sobre la falta de amor a la vida, las ganas de morir, surten quizás las dudas sobre sus sentimientos: “No estaba segura, de repente, de no haberle amado con un amor que le hubiera pasado inadvertido por haberse perdido en la historia como el agua en la arena y que lo reconocía sólo ahora en este instante de la música lanzada a través del mar. Como más tarde la eternidad del hermano pequeño a través de la muerte”.
5. El retrato de la madre, en su desesperación tan pura, como dice. Con esa naturalidad característica de ella, y sus ausencias, me ha resultado de lo más entrañable. "Ahí es donde estamos en lo más profundo de nuestra historia común, la de ser los tres hijos de esta persona de buena fe, nuestra madre, a la que la sociedad ha asesinado. Pertenecemos a esa sociedad que ha reducido a mi madre a la desesperación" .

Cronología de algunos sucesos importantes de la novela, que bien pudieran servirnos de mapa:

1. 1929:  Inicia relación con el amante rico chino.
2. 1931:  Tras un año y medio de relación, finaliza la relación. Se marcha sola a Francia.
3. 1931-1938:  Es cuando dice: “Entre los dieciocho y los veinticinco años mi rostro emprendió un camino imprevisto. He conservado aquel nuevo rostro. Ha sido mi rostro. Ha envejecido más, por supuesto, pero relativamente menos de lo que hubiera debido”
4. 1942:   Muere su querido hermano menor en Vietnam donde seguía viviendo.
5. 1949:  La madre regresa a Francia.

Malentendido en Moscú

Escritora: Simone de Beauvoir

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1966. André y Nicole se encuentran de viaje por Moscú. Tienen todo el tiempo libre del mundo.

Él, de 64 años, parece que lleva su edad  “con despreocupación”, al menos eso piensa ella. Es fumador y bebedor empedernido. Apasionado de la historia y los viajes.

Ella también adora el humo, pero controla más los grados. No se queda muy atrás en los años: tiene 60. Hace régimen; pasa hambre: “no se quiere engordar”. La vejez le pesa, se le olvida a menudo, pero es que con qué facilidad la vida que se renueva te lo recuerda.

Se conocieron cuando aún eran jóvenes. Los dos son socialistas. Lectores y muy inquietos intelectualmente. Ahora los dos sienten la desolación de la vejez, la tristeza de la certeza de un futuro que por corto, viene sin porvenir, falto de proyectos. Y ese vacío confuso que en algún sentido parece que acompaña a la vejez, los dos lo mantienen callado.

Desde esa frágil estabilidad, es desde donde ellos, en silencio, proyectan sus propias emociones e interpretan los sentimientos del otro. Surgen las dudas: “ya no es amor: tan sólo soy una costumbre”. ¿Había sido su historia una historia real o había sido, más bien, la historia que se habían contado a sí mismos? “¡pero qué agotador es odiar a alguien que se quiere!” Aunque también, con qué claridad se ve la urgencia de la huida.

Esta historia de poco más de 100 páginas,  queda muy amenamente contada desde el lenguaje interior de ella y de él; abundan los diálogos, y resulta muy enriquecedor seguir el hilo de estos pensamientos que acaban en unos malentendidos que “comprometen seriamente ese sueño de soledad a dos”.

En ese análisis de lo vivido, además del hecho de envejecer, de interpretar desde el estado emocional presente, lo vivido tanto ahora como en el pasado, surgen temas como el conflicto de ser feminista y aceptar con soltura tu feminidad; el aburrimiento; la política; la situación rusa; la amenaza nuclear; el rencor o invención de los rencores, si se quiere, del que percibe haber renunciado a aspiraciones propias para hacerse dependiente de algo que en realidad te decepciona; ….

Se dice que esta historia tiene mucho que ver con la relación de Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir. En definitiva una agradable confusión de unos personajes para disfrute del lector.

Me despido con un párrafo que especialmente me ha gustado, por el juego de las percepciones:

"Las dos imágenes que tenía de su vida, del pasado, del presente, no se ajustaban. Había un error en alguna parte. El espejismo era el pasado; ocurre a menudo. Cuántas mujeres se equivocan con su vida, a lo largo de toda su vida. La suya podría haber sido lo que se contaba a sí misma. Porque André era impetuoso, emotivo, ella había creído que la quería apasionadamente".

Y con algo más ligero sobre el exceso de edad: "¿más de 60 años? ¿Pero sabes acaso qué son los adultos, incluso los ancianos?: niños henchidos de edad".

NOTAS:

1. Jean Paul Sartre,        1905-1980
2. Simone de Beauvoir. 1908-1986
3. Este libro es de reciente publicación, un texto inédito. Y se corresponde con un viaje que en la realidad ambos realizaron a Moscú en la misma fecha. En aquel viaje, - en el de verdad-, también les acompañaba la amante de Sartre.
4. Simone de Beauvoir habla de sexo, parece que ya no está interesada.  Aunque nada se dice en este libro sobre la existencia de esta amante, sí que hace referencia a  cuándo y por qué ella decidió de alguna forma "despedirse" del sexo: fue cuando empezó a notar la mirada  asexuada de los demás hacia ella.  Y es que comenta: "para sentirse a gusto en los brazos del otro, una tiene que gustarse" (no es cita exacta).

Virginia Woolf

 

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Escritores: Michèle Gazier        (Texto)

                  Bernard Ciccolini    (Dibujante)

"Todo es difícil para mí. La idea misma de la felicidad se aleja sin censar. Las malvadas voces de mi adolescencia me mantienen despierta. ¡Ah! Dormir ... Dormir ... Y no despertar"

Este cómic que traigo hoy, efectúa un rápido, breve y muy sintetizado recorrido por la vida y trayectoria profesional de Virginia Woolf.

Hay una cita de Virginia Wolf que me gusta mucho, cuando dice que para ella "lo más necesario, y a la vez destructor, es el arduo trabajo de escribir”, porque eso significa “transformar vida y frustraciones en recuerdos, en palabras". Esa capacidad  “traductora” de su mundo interior y del mundo que observa, así como una natural predisposición depresiva, marcó su vida con una recurrente serie de altibajos,  hasta que en 1941, en uno de estos episodios depresivos: Virginia decide poner fin a su vida. Dejará una carta muy hermosa y agradecida a su marido.

El infierno de los jemeres rojos

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Escritora: Denise Affonço

No todos los genocidios que han existido son conocidos. La gran mayoría pasan de forma desapercibida (o casi) para nosotros.

En este libro, “El infierno de los jemeres rojos”, Denise Affonço, nos cuenta uno al que ella sobrevivió, el de Camboya, y eso fue ayer, en los años 1970-1975.

Brevísimos antecedentes: 1970, un golpe de Estado se produce en Camboya, apoyado por EEUU que necesitaba un nuevo régimen para adquirir una mejor posición en la guerra que estaba manteniendo con el país vecino de Vietnam. Durante este período pro-americano que se mantiene hasta el año 1975, momento en que EEUU pierde esta guerra de Vietnam, en el campo se ha ido gestando la revuelta roja de los jemeres rojos (camboyanos rojos), y que irán reclutando con ideas nacionalistas, comunistas de Mao y de desprecio hacia todo lo occidental y de ciudad, a jóvenes campesinos sin cultura alguna. Nada pudo contra la crueldad extrema que el contagio de una ideología radical y excluyente produjo, ni siquiera el hecho de que el pueblo camboyano proviniera de una cultura imbuida de la filosofía budista, que era la religión mayoritaria del país, y pacífica por excelencia.

Cándido

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Escritor: Voltaire

Erase una vez un reino en Westfalia (Alemania). Dentro de sus murallas vivían protegidos entre otros, Cándido; su amada Cunegunda; y el filósofo del reino, Pangloss.

En este reino la filosofía conocida es el optimismo, que afirma que todo lo que sucede en este mundo es lo que tiene que ser, pues todo va encadenado a lo que será su fin, ya que todo efecto tiene su causa. Y para que entendamos esto, nos cita un ejemplo que bien nos ilustra lo peligroso de nuestros razonamientos:

¡A ver! ¿por qué si no tenemos nariz?: pues para poder apoyar las gafas, es por eso que usamos gafas. Como se ve las narices y las gafas son la causa y el efecto.

¡Pero …! por una u otra razón, los habitantes del reino de Westfalia pierden su cobijo, y acaban como el resto de la humanidad vagando por el mundo abierto buscando satisfacer las necesidades humanas, en la extrema crudeza del siglo XVIII, y lo que de aquí surge es muy gracioso, no tanto para los personajes, como para el lector.

La muerte enamorada

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Escritor: Théophile Gautier

Otro relato de vampiros de esos que relajan una barbaridad.

Como suele suceder con este tipo de relatos, el sujeto superviviente de una de estas criaturas tan maléficas nos cuenta, para nuestro deleite, esas cosas tan extraordinarias que si no es porque nos apetece creer, no podríamos creer.

En este relato, el superviviente es un cura rural de 66 años. Se llama Romualdo, y respondiendo a una pregunta de uno de los hermanos de su congregación, sobre si ha conocido alguna vez el amor, éste mirando al infinito y “apenas sin atreverse a remover las cenizas de su recuerdo”, traslada su mente a sus 25 años, cuando estando en el mismo acto de la ceremonia de su ordenación, en una relajación de sus ojos, estos se desvían y se encuentran con la belleza más extraordinaria de una de estas criaturas tan fascinantes, que dará un giro radical en sus deseos. Esta criatura es: Clarimonda.

¡Indignaos!

Escritor: Stépahne Hessel
Prólogo de: José Luis Sampedro

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Stéphane Hesssel, de 93 años (nacido en 1917), es un alemán de origen judío y afincado en Francia , que con este librito de 60 páginas máximo (contando todo, prólogo, notas finales, etc, etc), nos da un pequeño toque de atención, por el que se nos pide, que por favor, estemos alerta y reaccionemos para mantener lo que con tanto esfuerzo ha sido conseguido y que parece estar debilitándose a pasos agigantados.

Hessel ha llevado una vida activa contra lo que ha considerado alejado de los principios universales.

Lo que quizá de forma más gráfica pudiera culminar su lucha, fue el hecho de que él mismo fuera uno de los miembros que participó, finalmente, en la redacción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. Y su continuada vinculación activa como embajador de Francia en la ONU.

Por eso, cuando alguien así, que no se ha limitado únicamente a ser espectador de la Historia, si no que ha sido parte influyente en lo que hoy disfrutamos, no puede más que indignarse cuando de la observación, cada vez más va notando que las bases por las que se había luchado para la sociedad de hoy, empiezan ahora a resquebrajarse ante nuestra mirada pasiva. En el librito, pone unos cuantos ejemplos.

Yo acuso

Escritor: Émile Zola

1885 Alfred Dreyfus , JUDÍO, es condenado por los tribunales militares por un delito que no cometió.

1886 Se descubre al verdadero autor del delito. Sin embargo, el caso Dreyfus no es revisado.

El error inicial, y su no querer rectificar lo mal juzgado, va desatando una cadena de acontecimientos que acabará convirtiendo el caso Dreyfus en un asunto político en el que toda Francia quedará involucrada y dividida.

Los adversarios de Dreyfus declaran la existencia de una serie de pruebas concretas que no pueden salir a la luz por atentar contra la seguridad de la Patria; así como el convencimiento de que la comunidad judía “con su oro” había creado una cofradía con la que financiar su campaña a favor de Dreyfus.

El adversario

Escritor: Emmanuel Carrére

Según Wordreference, el anticristo es: “el nombre que da el evangelista san Juan al misterioso ADVERSARIO que antes de la segunda venida de Cristo intentará seducir a todos los cristianos y apartarlos de su fe”.

EL ADVERSARIO,  es el título para mí acertadísimo que el escritor ha elegido para dar nombre a la historia real (no estamos ante ninguna fantasía), de Jean-Claude Romand. El hombre que en la mañana del 9 de enero de 1993 asesinó a su mujer e hijos; después con tranquilidad visita a sus padres, y después de ¡comer! los mata también; para a continuación viajar a París, para ¡cenar! (otra vez comiendo) con su amante y matarla también. Regresa a su domicilio, donde estaban los cadáveres de su mujer e hijos, le prende fuego a la casa estando él dentro, y con la mala fortuna de que NO muere.

El hombre que plantaba árboles

Escritor: Jean Giono

Este librito es un cuento muy cortito narrado de tal forma que el que lo lea se puede llegar a cuestionar si lo que es contado pasó o no en realidad, si está inspirado en algún hecho verídico, o si es sencillamente ficción. Es el narrador, el observador que nos cuenta la “biografía” de este protagonista tan especial.

Ha llegado a mis oídos a través de la escritora y amante de los árboles, Isabel Núñez, a la que le doy las gracias. Siguiendo con el libro . . .

El protagonista, un campesino sin cultura de mediana edad, poco hablador que vive solo en un lugar del bosque. Un hombre cuya compañía, sin embargo, aportaba paz. Y que, tras llegar a la conclusión de que su país se estaba muriendo por falta de árboles, decide hacer algo para remediarlo.

Vida con Picasso

Escritores: Francoise Gilot y Carlton Lake

Cuentan que cuando la única mujer que abandonó a Picasso, se lo dijo, Picasso le contestó: “!Nadie deja a Picasso!”, a lo que ella contestó: “!Ah, no!! Pues espera y verás!

Esta mujer es Francoise Gilot, que convivió con Picasso más de 10 años, y que años más tarde, sería una fuente de información para el libro que de él escribiría junto a Carlton Lake. El cual compré, precisamente porque me interesaba la descripción de una mujer que tuviera la inteligencia de alejarse, sin rencor, de un genio, cambiando su vida por otra menos “relevante”, por las razones que ella considerara.

Me gustó el libro, que como ya digo no es un libro de despechos, y me gustó, no sólo por la curiosidad de entender el por qué determinados genios se convierte en lo que son, sino también por la gran cantidad de personajes relevantes que aparecen en el libro, Picasso siempre estuvo rodeado de artistas, escritores, poetas, marchantes de arte, toreros, …...